|
|
楼主 |
发表于 2014-10-15 08:53:41
|
显示全部楼层
本帖最后由 lrew 于 2014-10-15 08:54 编辑
人民日報觀天下：石鼓山之謎
唐人劉禹錫道：山不在高，有仙則名。
沿巍巍秦嶺山脈向西走，到了寶雞城外，會遇見一座突兀的山丘遠遠迎上來。小小山丘，圓圓的，鼓鼓的，就像一面碩大的鼓，敦敦實實地安放在?坡下，一半露出來，一半埋在泥土裡。旁邊滔滔不絕的渭河水在默默地向東流去，滋潤著八百裡桑田，又悄悄把難堪的蹉跎帶向悠遠。這座遠看近看毫無特色的黃土小山，似乎隨著歲月的流逝愈發神奇，愈發讓人向往了。
這座山丘，有一個令人鞠躬再三的名字：石鼓山。
小小石鼓山之所以英名遐邇，實在是這座其貌不揚的山丘隱藏著中華文明繞不過去的典故，也驅使著各個朝代的文人墨客，跋山涉水來到山前洒酒祭拜，想了卻涌動的探幽之情。似乎許多來山上尋秘的人，側耳傾聽細聲細語的流水，便會大呼小叫是驚人發現，又隨手記到筆記裡，期盼哪一天妙筆生花，寫出驚世文章來。還有文人喜歡取山上一抔黃土，燒成一尊土陶放在案幾上，滿屋便書香四溢了﹔如若找到山上一星半點的碎石，放置於畫家多寶格，便會生發莫大的靈氣，筆下便涓涓不息流淌起來，從此線條形象美不勝收。也有好書法者到這山上悠悠踱步，回到陋室提筆懸腕，便如有高人點化，墨跡竟透出仙風道骨來。
當然，這石鼓山不僅貌似石鼓，更因出土石鼓而名。那是初唐一個雨霽日開的上午，幾個到渭河邊踏青的學子，順著牧羊老人的指引，發現了農人耕作時出土的幾塊圓石頭，傾力扶正上下端詳，頓時呼吸急促起來。由於久埋田野的緣故，那石鼓粘滿厚厚泥土，恰逢春雨沖洗，石鼓上竟然凹現出行行籀文。細細辨識，盡透遠古的信息，字字雋永，筆筆蒼勁，竟是秦人歌頌先祖的古文。於是大家仔細收攏，竟有整整十面石鼓，人們雀躍著搬進了渭河邊的鳳翔孔廟。誰也沒想到，這竟是一個驚世之舉，后來這種字體也被稱為“大篆”。長安的文人墨客聞訊奔走相告，稱之發現了“石鼓文”，為之舉杯相賀。也許那《陋室銘》就是閱讀石鼓后的啟發呢。更有白髯紳士認為石鼓寫滿天書乃是神物，需請仙神坐堂佑護，於是鄉民們集資修建了一座石鼓寺，一時間香火旺盛，附田三千多畝。隨后李氏王朝攀達榮華，國富民強，開疆拓土，留傳頌詩就達五萬余首，盛唐神話由此演繹開來。然而唐末戰亂，十面石鼓流落民間，有好金石者從外地趕來想拋錢收藏，使盡解數卻難償所願。
這個重大變故終於在北宋時傳到了汴京，喜好書法的宋徽宗看到昔日的十張拓片夜不能寐，急令陝西知府逐戶收尋送進宮來，於是那散落鄉野的石鼓被運到開封。當時費盡周折隻找到九面，知府便依拓片新做一面充數，卻被朝廷一眼識破，后來終在一屠夫家發現了第十面石鼓，可憐已被掏了窠臼作了磨刀石，卻也隻好就此上貢。從此，那石鼓在宮裡一字排開，古風蕩漾，煞是儒雅。宋徽宗更是愛不釋手，天天要到石鼓前徘徊，令人驚異的是他的書法從此更加遒勁秀麗，瀟洒流暢，形成了被后人稱道的“瘦金體”，這讓宋徽宗頗為欣慰，敕命為石鼓凹字填金裝飾。
從此那石鼓便在皇宮裡供奉起來，而坎坷的命運隨之又起。不久金國攻入開封，將汴京寶貝洗劫一空，見到十面石鼓，雖不識籀文，卻知價值連城，便遣扈從裝車北上，押往黑龍江畔的上京阿城。可誰也沒想到，那石鼓個個重逾千斤，壓得車轅吱吱作響，一遇顛簸就需一群人推拽，行走幾月才到古燕趙交界，也不知誰出的主意，愣將那石鼓上的金泥摳下，卻扔掉了沉重的石鼓，攜金輕車趕路，也省去了將士們鞍馬勞苦。
可憐那十面石鼓東倒西歪丟遺荒野，經歷著風霜雨雪，可能從此再難見天日了。然而世間奇巧，一位喜好金石的寶雞人路遇此物，知是稀世珍寶，便將那些石鼓運到燕京孔廟暫住，期待有朝一日運回寶雞鎮山佑民。這一住就是一百多年。元代成宗帝聞聽石鼓是為神物，便遣人運進京城國子監供奉。后來清代乾隆帝喜愛石鼓成癖，又擔心寶貝損毀散失，便復制了一套置於熱河文廟，以便自己觀賞。可惜的是十面石鼓經歷了顛沛流離，文人敲拓，已是字跡斑駁了，當初的七百一十八個字，隻依稀可辨三百八十六字了。然而石鼓命運依舊多舛，抗日期間石鼓為避戰亂，曾一度裝車出城，迂回折返在長江兩岸，臨近解放又差點上船運往台灣，那一路上風雨飄搖令人瞠目。
新中國成立后，石鼓成了國家博物館的鎮館之寶，從此十面石鼓再不准拓印。到了新世紀，國家特許寶雞拓造十面石鼓，置於石鼓山上。為此寶雞人專門修造一座石鼓閣，古色古香的六角塔樓飛檐斗拱，儀態萬方，巍然聳立於石鼓山上，撫慰滄海桑田，靜觀世間萬象，那氣勢之偉岸，令所有瞻仰者不禁垂首肅然，也把坎坷的歷史風卷殘雲般收入閣樓珍藏。
從此國泰民安，豐衣足食矣。
（二）
然而，當地百姓對整日?守的石鼓山尚缺敬畏，隻對山上黃土一往情深。若是放眼張望，梯田壟壟，麥菽層層，即使天氣再旱，地裡庄稼依舊長勢茂盛，即使天降暴雨，山上麥菽依然不會倒伏。所以把日子在石鼓山演繹下去，是當地人最朴素的願望。人們耕作，人們壘房，人們砌灶，終於在2012年深秋，一群鄉民想在山腰平出小塊空地蓋間瓦房，鋤頭鐵?剛剛揮舞片刻，隻聽“咕咚”一聲，面前豁然驚現一眼洞口，人們嘩啦一下擁上去，驚心窺探，土龕裡疊疊綠光忽隱忽現，有人猛地一聲呼喊，出寶貝了！於是十裡八鄉的人都趕過來，石鼓山又熱鬧得像趕集一般。
仔細清理方看清楚，這次重現天日的一窩青銅器，陪葬在一座西周墓裡。青銅器古時稱金，歷代都將出土青銅器視為祥瑞之兆。那年漢武帝發現了一件青銅大鼎，就執意將年號改為“元鼎”，可見發現青銅器對世人的影響了。待考古隊把龕裡的青銅禮器一一取出來，居然有三十九件，件件可稱國之重器。最為震驚的是，發現了一尊長方形的銅“禁”。這個禁有些像鄉下的小炕桌，是把酒推盞擺放飲具的，而取名為“禁”也有節制飲酒之意。傳說商紂王酗酒成癮丟了社稷，周人吸取教訓，便把喝酒的桌幾稱為禁了，意在提醒少飲不失風度。然而周人把這方銅禁做得精美絕倫，上下左右，滿是流暢的紋飾，饕餮率領瑞獸，夔龍游戲雲端，精巧圖形匯聚在斯，烘托著遠古的神秘。專家馬上搜索查証，自有記載以來出土的銅禁隻有四件，此為最也！第二天，這件驚世國寶便把全世界的眼光都吸引過來了，人們對曾出土過石鼓的山丘，還藏有這麽多的青銅重器感到莫大的欣慰，石鼓山的百姓更是心裡自得。
當然，故事並沒有完，考古隊將出土青銅器銘文又作分析，判斷石鼓山當時是跟周公縱橫天下的姜姓武士的封邑，因此山上應該還有西周遺存，便動用洛陽鏟將石鼓山齊齊探查。這次考古隊的運氣來了，剛好時隔一年，就在距那群農民的“發現地”三十多米遠的地方，又發現幾座西周古墓。探方已知這些墓葬均無墓道，官階似乎較低，經驗估計不會有太大價值。誰知當土層剝到周代，一墓兩龕又驚現兩堆擁擠的青銅器，連見多識廣的考古人都驚叫起來。第二天北京、西安的專家又齊聚到石鼓山，小心翼翼地將寶貝一件一件取出來，真讓人眼花繚亂啊。有一隻四耳簋，上面布滿密密的乳釘，稱奇的是每個乳釘竟有半寸長，形態雍容地與二十八個牛頭擁擠在一起，有人戲言執牛耳側聞，仿佛能聽到牛鼻“呼呼”的喘氣聲，這應是先人某種原始崇拜的痕跡。
於是有考古人燃香煙三支祭拜山神，呼喚國之重器能夠一現再現。果然，第二天又出土了兩個犧尊可真叫絕，一大一小，式樣一樣。但絕不可用四不像來命名，羊的頭，鹿的角，馬的身，雞的腿，腹部還伸一對小翅膀。更覺神妙的是，脊上紋飾還是龍鳳呈祥，這種圖案連考古專家也不停驚嘆。我於是請教一位博學的國學大師，他提醒先人創造了龍形，周人崇拜鳳雛，龍飛鳳舞大吉也。我立刻想到寶雞的鳳翔與鳳縣的起源，想到鳳鳴岐山的典故，心裡便隻剩下佩服了。但后來懸疑接踵而至，考古人竟然從這個墓葬出土了五十件青銅禮器，令人費解的是竟然有十五隻銅鼎，不是天子方為九鼎之尊嗎？怎麽一介武夫敢用十五鼎，那可是大逆不道。唯一的解釋是，這些青銅器應是姜姓武士征伐的戰利品，到了周代末期，孔夫子都哀嘆禮崩樂壞，遠離朝廷的諸侯將相們都擺起譜來，一墓十五鼎的怪事也就不足為奇了。聯想今日中國，自上而下，整飭綱紀，也不啻為一個恰當的銅鑒呢。若政紀不通，令不行、禁不止，中國的崛起就隻能停留在藍圖上。
可謂前車之鑒，后事之師，掃弊圖強，人民福音！
而石鼓山金石齊聚，天下無雙矣，且每件重器都藏著一串故事，每方圖案都隱喻一段傳說。怪不得寶雞人把藏有周原萬件青銅器的博物館要建到石鼓山上。如今的寶雞人，對石鼓山那是一個崇拜呢，迎春花剛開就要到山上來植樹。秋雨剛過，就要到山上去收獲，也就是圖個吉祥呢。而今的石鼓山天下敬仰，而今的寶雞人意氣風發，正採擷秦嶺石木，瓢取渭河清水，重修盛唐的石鼓寺，以期弘揚這裡的金石文脈，傳承厚重的歷史交響。
小小石鼓山，多麽神奇的山啊！ |
|
IP卡
狗仔卡
显身卡
发表于 2014-7-30 13:09:31
