故垒骋怀---河北之根本---真定府拾遗

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中山国，没有正史记载，族源神秘，后世通过研究形成了三种观点：

一：春秋时活跃于滹沱河北的“鲜虞”更名而来。

二：陕西北部榆林一带的狄族部落东迁而来。

三：周王朝开国时的正宗封国。

最后一种说法很容易被排除，争议集中在前两者。

我们基本可以肯定：中山国是一个有着游牧部落背景的诸侯国，堪称第一个“中原与胡人融合的政权”。在农耕文明为主的华北平原腹地，出现这么一朵奇葩，是春秋战国时期的一大亮点。它以枢纽之位置，在魏、齐、燕、赵等传统强国中崛起，争衡、合纵，被历史学家称为“战国第八雄”。

中山国的都城，大多在今石家庄市和保市西南部，鼎盛时期的疆域范围主要覆盖石家庄市及保定南部。

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可以说，中山国是石家庄市的2400多年前的前世。而中山国被赵国灭亡之后，文化并没有消亡断绝。

从中山国开始，作为行政区域的中山，从秦汉一直延续到到明初。秦代将中山国之地设为“恒山郡”，汉代，分为南北两部分，南部为恒山郡（国）、北部为中山国（郡），恒山郡（国）基本以正定为中心，中山(国）郡，基本以定州为中心。

今天分属保定与石家庄的定州与正定，都是中山文化的传承者。

相对统一的区域中心城市，在不同历史地区，城址会发生变迁，是非常普遍的现象，如北京城从房山到蓟，再到明清北京城，接下来可能将行政中心迁至通州；再如西安，其雏形为镐京在今西安西南，后来为咸阳，然后是今西北郊的汉、隋、唐长安城，最后是西安府，即今西安主城区所在。

石家庄地区先是以中山国灵寿城为中心，秦汉以石家庄北郊的东垣城为中心，汉至近代以正定古城为中心。这些城虽然不断迁徙，但基本集中在方圆五十公里以内。

放在城市发展史上，石家庄明明就是古中山国、古正定府基础上，开辟拓展的一个新兴地带，却常常被很多人割裂。

试想，如果石家庄取名叫“正定市”，原正定古城改名“恒州区”或“恒州县”，那石家庄或许不会戴上“没文化”的帽子，而被视为正定的延伸。

即使正太铁路没有在石家庄设火车站，那正定府跟太原府之间也一定会通过铁路连接，正定府也一样会继续生长、扩展，成为河北最大的城市之一。换言之，石家庄，不过是正定府实现近代化的途径之一，这一带总会有一中心城市出现在那里，不是石家庄，也会有李家庄、赵家庄、王家庄，等等。

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石家庄市历代行政中心城市分布及变迁地图 制图-大地理馆

河北以“燕赵”作为代称，但燕国并非只覆盖河北，而且包括北京、天津、辽宁和内蒙古部分地区；赵国不只覆盖河北，还包括山西、河南的部分地区。而中山国，几乎只在河北境内——中山国，北为燕、南为赵，燕赵之间的枢纽。

石家庄地区的历史底色以中山文化为基础的。

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中山是河北独占的一块区域，却因为缺少史料而被淹没，它是燕、赵之外，河北的第三张面孔。而中山国出土器物所体现的那种天马行空式的风格与审美，也似乎跟今天人们印象中的河北、石家庄大相径庭。

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但是，它实实在在就是河北的一部分，它虽然不被史料宠爱，却顽强地存在并传承着。正因为人们忽视了中山国与石家庄的联系，所说起石家庄成为省会时，多强调其偶然性，而忽视这片土地的地理优势和历史底蕴。

今人常说燕赵大地“慷慨悲歌”，但这种说法最早是中山国的专利：河北学者程雪考证称，“悲歌慷慨”出自中山国，文献记载也佐证了她的说法：《吕氏春秋》曾记载中山音乐“康乐歌谣好悲”；《史记·货殖列传》中描述中山风俗：丈夫“好气任侠，相聚游戏，悲歌慷慨”。

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中山国面积不大，但能文能武者多，燕国政坛著名的人物乐毅、赵国著名的将军廉颇，其实是中山国人，也就是今天的石家庄人。中山还以出能工巧匠和艺术家，男男女女经常出现在他国，还培养了大批“交际花”，并没有为中山国立传的司马迁，对中山国的风俗有这么一段描写：

丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚富贵，入后宫，遍诸侯。（跕屣，一种足尖着地的舞步）
翻译成白话：这里的老爷儿们喜欢聚众游戏玩乐，常常高歌一曲，出门在外常常搞杀人抢劫（椎剽）的勾当，闲的时候有人干盗墓的，有人干手工活，有的人擅长冶炼金属，美男子多喜欢混娱乐圈当艺人；女子们擅长演奏乐器，跳一种类似芭蕾的舞蹈，并以此吸引王公贵族，她们常去后宫工作，中山籍美女甚至遍布各大诸侯国。

战国中山国鼎盛期的都城——灵寿城考古发掘之前，这些印象停留在文字中。位于河北平山县三汲乡的中山国灵寿故城以及城内王陵的发掘，是20世纪最激动人心的考古大发现之一。考古人员进入之前，王墓早就被人盗掘过。即便如此，仍有两万多件文物惊艳出世。

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气势恢宏的都城、精美绝伦的器物，以实物形式让不完整“中山国”变得鲜活、丰满起来。这些精美的器物，多数都保存在石家庄市的河北博物院。

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通过梳理，我们可知：以石家庄即周边大地为舞台的古中山，是燕、赵之外，河北的第三种面孔。这种石家庄乃至河北代表性的区域文化，最早以游牧背景的面孔出现，其“混血”的基因和身份，让其在中原诸侯的包围之中，显得特立独行，用现在的话说，气质独特，充满“洋气”。

今日的石家庄，有一条东西长26公里的大街，叫中山路。中山路是泛称，它西起鹿泉区上庄镇，至石家庄高新区，由中山西路、中山东路与黄河大道组成，它是整座城市的中轴线，串起了当地最重要的行政、文化机构，以及最繁华的商圈。

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中山路，来自革命先行者孙中山，而不是中山国。虽然此中山非彼中山，但从中山国到中山路——“中山”的轮回，偶然中带有一点宿命的味道。

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北岳恒山祖庭
北岳恒山，在哪里？按照今天的常识，肯定是山西。

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但是如果放到明代以前，答案则是：今河北省保定市与石家庄交界地带，管辖今石家庄大部分地区的恒山郡，就是因山得名。很长一段时间，恒山的另一个名字叫常山，为了避讳西汉文帝、北宋真宗名字而改名的。

《尔雅·释山》中记载“河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。”
今人多只知常山赵子龙，却不知常山就是指北岳恒山。

恒山，本是古中山国及周边地区的一张名片。

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甘博 (Sidney D.Gamble)是一位社会经济学家、摄影家，终生致力于中国城镇和乡村社会经济问题的调查研究。从1908年到1932年，他先后四次访华，积累了一整套价值无比的影像档案，含5000幅黑白照片，几百幅手工上色的玻璃幻灯片等，展现并保存了二十世纪初中国丰富的民族志信息。其中一组1931-1932年摄于河北定县（今定州）的老照片中，有一张带“古中山国”信息。


谭其骧先生主编的《中国历史地图集》，将恒山明确标注在河北境内，绵延在石家庄和保定之间，正定至唐县、曲阳的西部山区一带，今曲阳县还有祭恒山的北岳庙。

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石家庄和保定西南部，在文化上基本是一体的，都是古中山国与古北岳文化的核心地带。带恒、常的地名，在石家庄区域还有很多：如，恒山郡、常山郡、常山国、常山县、常山镇、恒州。

明清两代距离较近，加上影视的传播，对今人影响巨大。此时的北岳恒山，早已被已转移到山西浑源。如此“板上钉钉”情况下，有谁还去追究：恒山其实原本在太行的另一侧呢？

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洋人洋物孕育之城
石家庄城市能够诞生，离不开自身条件，以及特定的时空环境，当然还有最直接的因素：铁路和火车。

清末，中国大门被洋人打开。最早对中国进行地质勘探的，也是洋人。“丝绸之路”的命名者李希霍芬，曾对山西进行地质调查，得出结论：“山西煤炭资源可供世界二千年之用！”

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但是，山西四面河山，像一座牢不可破的城堡。如何才能让山西的煤源源不断地走向国际市场呢？答案是，修铁路、通火车。

与洋人同样渴望修建铁路的，是当时大清的洋务派，它们希望用铁路改变帝国积贫积弱的状态，但铁路需要投资极大，于是开始对外招标，希望通过引进外资的方式，修造铁路。