东京“热”不热

吴敬中

我们处处充满着等级制度，城市也一样！
龙城大桥 发表于 2015-4-4 17:29

错了，儒家文化盛行的汉文化圈都存在等级制度，忠孝仁义悌廉耻嘛，其中尤以日本为甚。

日本至今还存在门阀制度，官员基本都出自名门望族，很多都是世袭的，比如安倍的外公岸信介当年也是日本首相，福田康夫的父亲福田纠夫也是首相，普通日本人基本没有参政的机会。

DoubleLift

说得好！哪里没有等级制度呢？美国还有第一世界，第三世界回复 62# 吴敬中

发胖的猫

回复 62# 吴敬中


    对此我不得不说您太信赖国内书本知识了。日本在部分行业有学阀倒是真的，比如医疗界。在经济界也确实有几大财团影响力还很大，但是已经比战前萎缩了很多。而日本社会上升渠道比中国当下好太多了。年轻人只要努力，还是有向上的途径的，也不会被房子医疗和赡养老人和抚养孩子剥夺过多消费力。同时日本的社会等级制度远不如中国，特别是在当代，1945年美军占领后主要的任务就是肢解财阀，导入西式民主制度。您说的政治的二代三代议员确实是有的（其实美国也有），主要存在于保守系的自民党中，但是革新派的民主党、社民党等其他政党这种情况非常少，同为保守系的维新之会也很少。即便是自民党也已经大大下降了。这是因为毕竟是民选的，虽然议员的子嗣在自己的选举区有知名度的优势，但是不是绝对的。田中角荣的女儿在上次选举中就乱选了。小泉纯一郎的影响力不可谓不大，他支持的东京都知事也落选了。另外你要说普通日本人没有参政机会就是胡扯了。日本的行政机构是公务员负责的，只有执行权。在日本所谓“政治”，是指立法机构，也就是议会。您可以查查看，日本现在参众两院多少议员是平民出身（日本的议员资料都是公开的）。有些甚至只是普通主妇，还有年轻上班族。至于地方议会就更多一般民众了。我一个友人的妻子现在就是一个大城市的市议员，其上一代是普通农民，他丈夫是大学教师。

您要谈日本最受儒家思想影响那就更是您不了解东亚思想史了。首先儒学本身内涵很大，其中主要的两个时段是孔学与宋学，其并非一类思想，孔学重在伦理，或者称事功，以六经为中心，宋学重在精神内修，关注哲学本体论，以四书为中心。而中世纪对东亚影响主要的是宋学。但是日本对中国的文化引进以隋唐为最（相当于日本的奈良时代和平安时代），因为时代原因，其实中国文化对日本影响最为深远的是佛教，而非儒学。且日本与朝鲜不同，从未学习中国的科举制，所以不需要通过学习宋明理学来出仕。因此中世纪以降思想禁锢较小。日本也是中华文化圈中的异类。并未安定于朝贡体系（历史上日本对华朝贡次数极少），反倒是历史上多次挑战中国的主导地位，明末时进攻朝鲜半岛，使明朝在经济不佳条件下被迫出兵直接导致明王朝的崩溃。进入江户时代（相当于我国明清），日本思想界涌现出批判朱学的思潮，特别是18世纪，山鹿素行，伊藤仁斋，荻生徂徕等极有影响力的思想家的反理学思想反过来还影响了清朝学术（比如戴震、梁启超等），他们那种打着复古孔学旗号，实为破除宋明理学思想禁锢的运动下，日本在江户末期开始就不再是儒学为主流，明灭亡清建立，日本认为中国是被异族统治，中华文化失败了，所以衍生出国学派，宣扬自国本位主义的神道也在本居宣长影响下发扬。明治维新后更是因为看到中国的落后而打压儒学，应该说东亚圈国家中日本是受儒学影响最小了。这也是他们先中国一步近代化的几个主要原因之一。应该说整个东亚历史就能看出日本确实是一个异类，不单纯是中华文化圈的成员那么简单。但是他们近代以来确实对于儒学的研究非常昌盛，那主要动力源自于其想要了解中国，他们的儒学研究与台湾交流最盛（中央研究院和台大）。

youhee

日本技术立国，这点还是很令人敬佩的。上述两位大佬的学术讨论领教了，从普通老百姓的感官来讲，日本是不错的，干净，不失个性，技术很强，只是没有太大的市场，要是中日关系如英美关系，中国会提供巨大市场给日本，日本也能摆脱依靠军国主义开拓市场，成为正常国家。

youhee

反对中国参照印度，比富不比穷，才能把日子过好，中国只能参照美国，加拿大，面积大还能治理好

DoubleLift

没见过你发帖，但是你回帖太认真了！佩服。。。回复 64# 发胖的猫